诗人的手

是一支会作画的笔 
如果需要可以将黑夜描绘成千种颜色 
如果需要也能把白昼描绘得只有灰色
诗人的脚
是勤劳也是懒惰的
因创作可以载着心灵到任何远方去旅行
因创作也可以整日足不出户

诗人的眼睛
是复杂也是简单的
幼稚的可以象溪水般清澈见底
成熟的可以象大海一样深邃难以琢磨
诗人的心
是年轻也是衰老的
高兴的时候可以象孩子一样笑得清澈
失落的时候沉重的似乎只剩下最后一搏

诗人的语言
是诙谐也是无常的
可以把阳光下的草儿说成在跳舞
也可以把狂风中的小草说成拼刺刀
诗人的思想
是自由也是固执的
因狂放可以长上翅膀飞到宇宙的边缘
因茫然也可以将灵魂锁进一个角落
诗人的欲望
装满了也是空的
因完成一首新作而心喜若狂
也因找不到新的灵感而饥饿难忍
诗人的人
快乐并也痛苦着
在纸间可以创造出想象性的幸福许多
而现实中却因难以实现而痛苦着

        when my sorrow was born I nursed it with care,and watched over it with loving tenderness.

        And my sorrow grew like all living things,strong and beautiful and full of wondrous delights.

        And we loved one another ,my sorrow and I,and we loved the world about us;for sorrow bad a kindly heart and mine was kindly   with sorrow.

        And when we conversed,my sorrow and I ,our days were winged and our nights were girdled with dreams;for sorrow had an eloquent tongue,and mine was eloquent with sorrow.

        And when we sang together,my sorrow and I,our neighbors sat at their windows and listened ; for our songs were deep as the sea and our melodies were full of strange memories.

    今天我乘公共汽车73路去人民北路一环一段参见我朋友的婚礼，当我要上车时才发现我没有一一元钱的零钱，而成都的city  bus 起价就是一快的人民币，而我身上只有十元面值的人民币，所以我自好与其他乘客换取零钱，很不巧，很都人都向我摇头、挥手，而公车司机一个劲的叫我投币，不然让我下车，可是婚礼的时间要到了，已经的11：23。而12：00整他们将举行婚礼，而这车73路又只30分钟一班，好不容易等来的公车，眼看就要因为一元钱而错过，更让我伤心的是将迟到朋友的婚礼，那是多么的不礼貌的，想到这些我心里是那么的无奈，那么多无助，夏季的炎热加上我焦虑的心情，让我满头是汗，正当我无可奈何的站在那里，无助的等待司机停车让我下车时，一个阿姨叫住我：“小妹，我这里有一块钱，我帮你

投了。”

    这时，我是那么多高兴，那么激动，当我对她说“阿姨，谢谢你！”可是她却不好意思起来，我注意到她的脸上的笑容，是那么多朴实而真诚，我突然觉得这笑容是那么多的熟习，突然记得，有一次公车上我也带给过一个陌生的朋友这样的方便，我也曾经这样的在心里微笑，突然，我明白了，爱在无声的默默的传递！

　　　前天是农历6月19日，它是观世音菩萨的生日，妈妈让我陪她一起去文殊院祭拜观世音菩萨，我告诉Steven关于观世音菩萨，可是他说他不知道关于观世音菩萨的事情，他说他想了解关于观世音菩萨的知识，所以我就突然想到，我也不是很了解她，但是我也应该了解一下我心目中的美丽，智慧，宽容，仁慈，善良，所有美德兼具的偶像的观世音菩萨。所以我在网络上收集了一些资料，帮助我理解的同时大家一起分享这些财富。

            --------------------在我国，对观音的信仰非常普遍， 至迟在宋代己有"家家观世音"的说法，元明清以至于近代，对观音的信仰有增无减。佛教来中国，大致起于后汉，而观音菩萨的形象到唐代已经基本定型并逐渐类型化。观世音，焚文为 AvalOKite’svara(阿婆卢吉低舍婆罗)的音译，亦译 "光世音"、 "观自在"、"观世自在"，尊号为"大慈大悲救苦救难观世音菩萨"，因避唐太宗世民的讳，略去"世"字，简称 "观音、大悲"，沿用至今。
观音来自何处，有数种说法。
其一，观音为阿弥陀佛之子。县无仟《悲华经》云:往昔过恒河沙等阿僧祗劫，此世界名刚提岚，劫名善持，有转轮圣王名无译念主四天下，时空藏如来出现于世。王有千子，长名不眗……时大子不眗自佛言:"世尊，我之所有一切善根尽回向无上菩提，愿我行菩提亡时，若有众生受诸苦恼恐怖等事，退失正法，堕大暗处，忧愁孤穷，无有救护，若能念我称我名字，我天耳所闻，是众生等若不得免斯苦恼者，我终不成正觉……"时宝藏寻为授记:"善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生苦及烦恼故，欲令众生住安乐故，今当字汝为观世音…… 在这 里，观音为"善男子"，其父无诤念在此之前已被授记为西方安乐世界无量寿佛，按即西方极乐世界阿弥陀佛。
其二，观音为莲花所化生。据 《铸鼎余闻》卷4引称昙谟竭译 《观世音得大势受记经》称:昔金光狮子游戏如来国，彼国中无有女人，王名威德，于园中入三昧，左右二莲花生二子，左名宝意，即是观世音，右名宝尚，即是得大势。这里说莲花化生出观音及大势至。
那么中国的观音呢
观音在佛教中居于何位?观音的位置是 "菩萨"，菩萨是佛教的高级职称。对菩萨的含义，《翻译名义集》卷 131僧肇释:"菩提，佛道名，萨埋"。秦言大心众生，有大心人佛道，名菩提萨。"引智释:"用诸佛道，死就众生故，名菩提释:"用诸佛道，死就众生故，名菩提萨"引法藏释:"菩提，此谓之觉，萨埵此曰众生，以智上求菩提，用悲下救众生"。所以菩萨的职责就是"上求菩提(觉悟)，下化有情(众生)。菩萨旧译多种:开士、始士 、高士、大士、圣士、超士、力士、无双等。观音菩萨又称"观音大士"、"观音圣士"等。
菩萨虽为高称，但仅高于罗汉，却次于佛，在大乘佛教中，为第二等果位。菩萨的职责就是帮助佛，用佛教的宗旨和教义，救度在水深火热中啼饥号寒的芸芸众生。菩萨必须修行，《大般若波罗密多经·菩萨品》说:"菩提不生，萨埵非有，萨埵者，她施之意，言以善施为事"。观音一直处于菩萨的地位，没有成佛。
走进阿弥陀佛为主的殿堂里，可以看到他的身旁立着两尊菩萨。左边为观世音，右边为大势至。《大阿弥陀经·光明大小分》云:阿弥陀佛有二菩萨，皆为第一，一名观世音，一名大势至，常在佛侧，常住他方。《观音授记经》云:"尔时观世音及大势至白佛言，我等欲诣婆婆世界，礼拜供养释迦牟尼。佛复告:四十亿菩萨眷属，共往听法，以神通力，化作四十亿庄严法台，纵广十二由旬。"观音和大势至是阿弥陀佛的"胁侍"。
在佛教圣殿大雄宝殿的背后，往往有坐南向北的菩萨像。一般是观音像或者是文殊、普贤、观音三大士的像，文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，观音骑吼。这三位菩萨虽都胁侍佛租，但又各有神通。《心经》云:普贤表行、文殊表智、观音表悲，三法属于一人，具足周偏，名毗卢遮那，无十回向，无有菩萨得成佛道。
在汉民族信仰的鬼神世界里，"胁侍"阿弥陀佛的观音与大势至一起被尊为 "西方三圣"，因为他们属于西方极乐世界。《消伏毒害咒经》云:"佛言，去此不远，正立西方， 有佛名无量寿(即阿弥陀佛)，菩萨名观世音、大势至、恒以大悲救济苦厄。"观音所居的西方极乐世界是一个人间绝无、神间仅有的绝好去处:极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。……极乐国土有七宝池、八功德水充满其中，池底纯以金沙布地，四周阶道金银琉璃合成，上有楼阁亦以金银玻璃砗磲(音车渠)赤珠玛瑙而严饰之，池中莲花大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，自色自光，微妙香洁……佛在布怛洛迦山，观自在宫殿，其地有无量宝树，周匝庄严。《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》云:一时佛在补落迦山上，观世音宫殿，宝庄严道场中，与无量数菩萨，无量大声闻，无量天龙八部神等，皆来集会。时观世音菩萨密放神通光明，照耀十方刹土，皆作金色日月之光，皆悉不现……

佛学是以真如白性的本体功能解释人体的。在佛教里，有观世音解所有身根的说法。佛教认为:因为人们有接触与分开两种感受作用，人们在其中发生感觉的反映，吸收冷热等各种现象，因而称之为知觉的性能。这个知觉的作用既不从接触与分开的感觉而来，也不从你合意不合才有。既不是由身体而生，也不是自虚空所出。所以当身体感觉外界冷热等的"身人"，都是时间空间里的虚妄暂有现象，既不属于因缘所生，也不是自然界的性能，这是真如自性的本体功能。佛教的哲学是建立在心灵基础上的，而心灵不是实体，而是 "本真"状态及其活动。在这一点上，不同于西方的宗教哲学。
从观音的名字谈起，何谓 "观自在"、"观世音"?《般若波罗密多心经》说: "观自在观世音菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。"又按观音慈林集《悲华经》太子不昫白佛言:世尊，我之所有一切善根尽回向上菩提，愿我行菩提道时，若有众生受诸苦恼恐怖事，退失正法，堕大暗处，忧愁孤穷，无有救护。若能念我，称我名字，我天耳所闻，天眼所见，是众生等若不得免斯苦恼者，我终不成正觉。……¨时宝藏佛寻为授记:善男子，汝观天人及三恶道。一切众生，生大悲心，欲断众生诸苦及烦恼故，欲令众生往安乐故，今当字汝为观世音。
观世音就是要度一切烦恼，解一切苦厄。佛教认为，人和一切有情识的众生无非是种种物质的聚合体(即所渭色、受、想、行、识 "五 蕴")，并没有固定的单一实体，也就是找不到"我"的存在。而人生的种种烦恼是因为有 "我"，人只有排除我执我欲，才能超凡人圣。观音是以"慈悲"为己任的。所谓 "慈悲"即怜爱、怜悯、同情等意思。佛教所说的"慈悲"有特定的内涵，在小乘佛教禅观"四无量"中有慈、悲两种禅定，各以修慈心、修悲心为禅观内容，谓以修此观来克制瞋恚。由于这种教法是以自己的完成与救济为理想的自力教，所以称为"小乘"。而大乘佛教讲的是 "大慈大悲"。《大智度论》卷27解释说:大慈与一切众生乐，大悲拨一切众生苦，大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生……小慈但心念与众生乐，实无乐事，小悲名观众生种种身苦，心苦，怜悯而已，不能令脱。大慈者念乐众生得乐，亦与乐事;大悲悯愍众生苦，亦能令脱苦。
  这明确表明大乘教在于利人、利他，使人 "脱乐"、"得乐"。而观音正是这种大慈大悲的化身。《消伏毒害咒》:"观世音大悲熏心。"在焚文里 "慈"与 "悲"本来是分开的，"慈"是给人以快乐，"悲"是解除人们的痛苦，把 "慈"与 "悲"合起来意即"拔苦与乐"。二者不可谓没有联系，但从观世音的神职功能看，以"大悲"为核心。悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。
观世音菩萨的慈悲助人的特点为:
其一，救助一切于痛苦困厄之人。佛教以"诸法由因缘而起"解释宇宙和人生。就是说一切事物或一切现象的产生和消灭，都是由相对的互存关系和条件决定的，这些条件离不开空间上的相互依存和时间上的前后相续。对于个人来说，一切人、一切物，乃至宇宙整体，都是个人依存的缘。个人要成佛就应该得到众生的帮助，那他本人就应该利乐众生。观音菩萨就是佛教道德理想的人格化。《华严经》说:"诚以众生譬如树根，诸佛乃为 花果，以大悲水，饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。"观音曾发出这样的誓言: "我当来能利乐一切众生者，令我身千手千眼具足。"观音又主张"随类度化。"即度化一切人，不分男女老幼，贫富贵*，甚而至于不分善恶是非，只要诵念他的名号，就可寻声而至。
其二、观音能急人所急，难人所难，随时解救人的一切困厄。因此他可以"现三十二之应身，下合众生，施十四种之无畏。"所谓无畏施，即急人所急，难人所难，把人度往幸福的彼岸:一身常无病，二诸佛摄受，三财宝无尽，四能伏怨敌，五尊贵恭敬，六鬼毒不伤，七刀杖不害，八水不溺，九火不烧，十不横死，复得四种功德胜利，一命终得见诸佛，二终不堕恶趣，三不因险厄死，四得生极乐世界。

其三、观音抢险救厄不为己、不为利、不图报。。《优婆塞戒经》云:智人行施，不为报恩，不为求事，不为护惜怪贪之人，不为生无人中受乐，不为善名流布于外，不为畏怖三恶道苦，不为他求，不为胜他，不为失财，不以多有，不为不用，不为家法，不为亲近。
观音身为菩萨，当然不媚俗，不入世了，但是他又"不专尚清净"。永在西方天国享乐，而是 "处季孟之间，以救度为心。"他入俗而不媚俗，为救世俗之人于水火;他出世而未成佛，为引凡夫俗子人西方乐土。这就是所谓 "既不同俗，复异于僧。"为普渡众生，救济人类脱离生死苦海乃是观音慈悲善行的极致，为此他甘居于菩萨之位一而矢志不渝地把普渡人类作为自己的全部宏愿。因此对于他的地位与名称，《佛说圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经》做了这样的解释:此言菩提者，即是正慧，萨唾者，即是方便，作大饶益，毕竟当成佛也。或言未成佛，或言已成佛，或言当成佛，而阿弥陀宏愿，文殊志深，观世音心坚……所以名观世音者，《传略》云:"遍观古今之世音，普察人间这善恶，故有观世音之号。

很想好好的睡一个觉，平日总是在噩梦中结束自己的睡眠，听朋友说，在音乐中睡觉，就不会把平日中的岁月化着噩梦出现在梦中，我喜欢优美冷静的轻音乐，于是就试着听着ＭＰ３睡觉。

从小小的ＭＰ３里缓缓传来的班得瑞的音乐<<THE SOUNDS OF SILENCE>> ，听着小鸟的叫声，感觉很轻松，很舒服，钢琴缓慢的旋律与悠扬的笛声缠绕迂回于大脑中，闭上眼睛，整个人都容入一个空旷而幽静的山林中。

在山林中聆听最纯真最原始最简洁的旋律，这里有，清晨小鸟欢快喜悦鸣叫，这里有，清晨树叶尖头晶莹滴透的甘露，这里有，清澈透明的泉水欢快缓慢的流淌，这里有，山林中最美的绝唱，这里有，无限的生命气息，无限的空间，无限的欢快，无限的幽静，无限的阳光，，，， 我好象在跳舞，一个人在优美的音乐中尽情的舞蹈，山林中的一切生命都是那么的自然，那么的逍遥，都在在我的舞蹈中欢快，都与我一起舞蹈，，，，，，这里有美丽纯真的一切。

这里没有，没有现实生活中的虚伪，欺骗，伪装，丑陋，争夺，and  so  on ,没有，一点都没有。

对于在喧嚣的城市里奔波疲惫狼狈的我来说，这里是天堂，是心灵的天堂，我希望的归宿地，我生命的永恒的故乡。

我在那一个角落患伤风 

不知道是谁唱的

献给我最爱的人

很好的旋律

很好的爱情

那是我的爱情歌曲

我爱你

因为这首歌而爱上你

伤风一早已痊愈,然尔记忆留下的伤痕却难以抹平

总有一些歌

一些音乐

会出现在一个特定既场景  

你仍会记得那一份痛

有很多音乐我们都喜欢

虽不被旁人认同

你喜欢他或许是因为他

在那一刻及时出现在你生命中 即使伤风已经过去

当你再经过那一个角落

你仍会记得那一种痛 即使爱情已经过去

当你再走过一起的路

你仍会记得那一天阳光或雨水的味道

当我飞过熟悉或陌生的地方或人群

很好的旋律

很好的爱情

那是我的爱情歌曲

我爱你

因为这首歌而爱上你

你空间里的音乐永远是那么的悦耳

你空间里的音乐永远是那么的悦耳

浅谈人寿保险的意义与功用
——保险的五大真相是解决人生五大问题的法宝  
★人寿保险业务的推出是人类解决人生问题最伟大的发明，其现实意义和深远的社会及家庭意义越来越为社会与公众所认同。  
★虽然人寿保险不能阻止悲剧的发生，但他无疑可以减轻和延缓悲剧的漫延和加剧，从而可以说拯救和防止多少家庭因此而无助和破损。一个人之所以伟大是把自己完全融入伟大的事业，倾听弱势民生感受社会底层的脉搏，由此可见作为保险从业人员，我们从事的工作既是自豪和骄傲的，又是伟大而神圣的，因为通过大家的努力工作就能够把爱心和责任及幸福和安康送进千家万户，它给参保家庭带来的是不仅温馨和宽心，更是一份安全和保障。不仅如此，通过保险的普及与推广还可以营造宽松、祥和的社会环境，也是构建和谐社会的重要组成部份，为社会健康发展提供了安定团结的有利条件，创造了最佳的稳定的发展周期，同时保险从业人员通过保险工作还可以充分体现自身价值和推销自我、展现自我，并可以从中获得丰富的收入，从而促使自己和家人的生活水准不断提高与改善，所以保险从业人员从事的是人类最伟大而神圣的工作，由此，不难看出保险是一项利国、利民、利已多赢的好事业，仅从这一点就足显人寿保险的功用。  
★然而，目前社会发展正处在转型期，有些人对保险的重要性和必要性还缺乏足够的认识，并存在严重误区，认为谁搞保险谁危险，保险是骗了亲友，骗朋友，骗完朋友办离司，留下后患给朋友等等。故尤为突显我们保险从业人员存在的必要性和重要性，因为，当今社会有一部份人需要我们为他们提供保险产品与服务，所以我们需要存在，更重要的是尚有更多的人未认识保险，所以我们就更应该存在，并为此作出不懈的努力和宣传，如果说当年长征是宣言书、是播种机是宣传队的话，那么，今天保险法就是宣言书，保险公司就是宣传队，保险从业人员的我们就是播种机。通过我们把普保理念传遍神州大地，把产品带给千家万户。为此，保险从业人员在宣传和展业时不要有低人一等，难以启齿的错误想法，应该理直气壮、大张旗鼓的宣传保险理念和普及保险知识，推荐保险产品。  
★今天由我来和大家一起共同交流三个话题；即人生五大问题和保险五大真相及如何做一个合格的保险代理人。  
★第一：人生五大问题。  
★一个人从来到这个世界一生将遇到各种各样成功与失败、悲欢与离合、喜怒与哀乐等问题。注：如西游记中，唐僧西天取经，就遇到九九八十一难才获真经，在人的一身中虽有各种各样的难题，但每个人都逃不过的就有五大问题，这些问题无论是穷人还是富人，是民还是官都会直面它，而回避不了，所以如何解决好人生五大问题就显得尤为重要。  
★A：中国的养老问题。  
★每个人从生到老是自然规律是谁也逃不掉的客观现实，养老问题已成为社会热门话题，下面我从四个方面谈谈这个养老问题。  
（1）、中国的养老现状。  
★随着社会的发展中国人的平均寿命也在不断提高，中国从100年前平均寿命不到50岁，因此，当时民间流传着人过70古来稀，然而，到上世纪未平均寿命已越过古来稀的70岁，到今年新生命表出台时中国人均寿命已超过73岁，达到73.4岁，其中上海、北京及大、中城市的人均寿命大于全国的平均数。所以今天又流传于社会的是：“人过70多来些，人过80还是小弟弟，人过90 不足奇，人到100今不稀”，从流传于社会的这些顺口溜，老年化的现实和养老问题已摆在我们面前其重要性已十分突出，自1985年探索国企改革，1986年实行厂长负责制，国有企业每况愈下，现在除垄断行业外，其它所有国有企业几乎全面崩溃，造成职工大批下岗，养老保险金长期拖欠。拖欠时间少则五、六年，多则七、八年。拖欠本金少则上万元，多则两万多元。按照《社会保险费征缴暂行条例》规定，职工办理退休手续时，除补缴所欠的养老保险金本金外，还要补足自欠缴之日起所应缴纳的滯纳金。滞纳金按日千分之二计算，每五百天翻一番，数额远远大于本金，一般相当于本金两到三倍。许多单位根本拿不出这个钱，有的连领导都找不到，职工只有个人掏腰包，低声下气，求亲拜友，为此债台高筑。而他们养老金的数额仅仅相当于机关同类人员的三分之一，甚至更少。加之目前改制，职工被迫失业，日子雪上加霜,越来越多的人步入贫困行列。在广大的农村，由于国家实行工业反哺农业的政策，农民的生活水平总体上有所提高，但远远还没有从根本上脱贫致富，他们生活的还很艰难，他们虽然通过打工、搞多种经营挣了一些血汗钱，但都被强势部门巧取豪夺掠去了。什么建房罚款、计划生育罚款等等，明的、暗的、不开票的都有。许多家庭入不敷出，生活难以为继。丧失劳动能力的老年人，往往被儿女遗弃，跳井、投河、自缢者时有所闻。有的人说：“国企职工愁断肠，农民朋友不见喜”，在一定程度上反映了工人农民的生存现状。
由养老而引发的社会、家庭问题更是十分棘手，目前城市出现的“空穴家庭和单身老人、无保老人”并因此延伸出来的社会问题无法忽视，虽然有些空穴家庭的老人有退休金，但得不到子女关心和照顾，单身老人更是年迈孤独，至于无保障的老人，（如城市下岗、失业职工、农村丧失劳动力的老人）靠谁？靠国家？近年来所谓国企改制就是将工作了几十年的老职工改制回了家，他们一身交给共产党，却到老反而没人养，靠子女？指望子女来瞻养，子女又逢先下岗，因此他们这些40、50下岗失业人员当中有相当部份连生计都无法维持，有的还要养老养小，哪里还有可能交得起社会统筹养老金，加之当今社会贫、富差距进一步拉大和不断恶化，加之物价指数年年上涨，这几千万人从国企改制下来的老职工的养老问题，必将已成为社会严重问题，必将成为社会不稳定不和谐的因素。即是在职职工现交的养老金部份也未必够以后的养老所需，农村养老更多难上加难，城市盲目无限扩大，挤占了城郊农民赖以生存的土地，虽然政府换回了高额的租金，但却给农民几个小钱作为一次性补偿，致使这些祖祖辈辈以土地生存的人失去了经济来源，他们的子孙后代更是被迫离土进城沦为了打工者，这种现状如不能有效解决，能确保社会的稳定和安定团结吗？能不派生出严重的社会问题吗？大家都说社会上有16万亿存款，有16万亿存款不错，但集中在谁手里？是工人吗？还是农民吗？还是普通军人吗？反正不是老百姓，贫富距离的进一步拉大，财富不合理的集聚，形成了国家与地方、政府与百姓分配不均与民争利及领导与员工老板与打工者还有行业之间企业之间巨大的差距，这些不公平足以构成潜在的危机是不难想象的，因此国家和各级政府应出台相应有效措施，树立百姓为主、自由均富、还利于民。以确保社会的和谐，作为我们民众也要有自保意识，有条件的选择一些保险产品作为补充以确保养老保障之所需。  
（2）、中国的养老趋势。  
★1、中国老人占世界5/1。  
★据专家预测中国到2020年将出现人口老年化的第二个高峰期，界时社会老年化将进一步加剧，而养老必将殃及整个社会和众多家庭。  
★2、中国家庭人口结构趋势。  
★由于我国计划生育国策决定了90%的家庭是独生子女，而未来的独生子女承担赡养老人是不现实的，以目前我们国家的家庭人口结构形势十分严峻，老小比例倒宝塔型。  
○○  ○○  ○○  ○○    双方祖父母  
○     ○    ○    ○     双方父母  
    ○           ○        父母  
            ○             子女  
★即1——2——4——8人口结构。  
★请问这样的家庭结构子女能负担的起吗？回答是不能，肯定不可能。  
况且，今天的社会官民一切向钱看，除了钱，其他仅留于空呼口号或形式上的条文，靠国家靠子女养老早以成为过去，民族沉沦，道德沦丧，现在的国人、官员在忙政绩，百姓没有追求，因此，十亿人民八亿赌，二亿人民在跳舞，十八岁的迷上网，剩下来的不是精英就是二百五，因此：国家都靠不住，靠子女养老也不难想象。  
★3、现有养老金缺口巨大。  
★2003年我国城市退休人员养老金的缺口就达1万亿，预测到2020年时这个缺口将高达6万亿人民币，而我们的社会统筹保险又是保而不包，是广覆盖低保障，因此有业内人事预言，如果按现在的养老金交费的话，很有可能将来你都不能如期领回你所交的金额。加之目前我国物价膨涨率已达4.5%以上，为此，养老金涨价也是大势所趋。  
（3）、如何解决养老问题。  
★养老保险对每个人都是需要而且十分重要的，特别是40、50人员对以后养老问题已摆在我们面前，解决这个现实靠什么，靠国家，现在国家根本问不到普通百姓，即便你生活无着落，也只能提供1、2百元的低保，低保几乎成了下岗失业或生活无来源人员的收容所，因此靠国家来养，靠子女、前面已说过，都是不可能的，况且子女负担过重也不现实，那么靠谁？只能靠自己，靠商业保险作为补充才是明智的选择。  
（4）、做五有老人，享天伦之乐。  
★要想做一个五有快乐老人享天伦之乐最起码就必需具备有“钱”这个基本条件，老有尊严，老有健康，老有保障，老有知友，当然还应有老有老伴，这样的老人才算是完美人生。  
B：中国的医疗问题。  
★谁能说吃了五谷不生灾，随着现代科技的飞速发展，伴随着各种各样的污染越来越严重，不少地方政府工矿企业以牺牲环境换效益的污染事件也十分突出，如松花江、长江的化学污染事件，至于假药、假酒、假货更是泛滥成灾，坑害百姓，使人致伤、致残、致病，甚至致人之死。毒品更使一些青少年不可自拔，生不如死，由此各种疾病也随之增加，而且发展趋势呈增长势头。且低龄化，现在一方面人的平均寿命在延长、但另一方面有些人未老先病、先衰、先残，疾病无情地夺取了他们年轻的生命，据有关部门统计分析仅十种疾病就占疾病死亡率70%。如癌症、心血管、高血压及400万白血病、艾滋病、及一个亿的肝类病人。现在百姓谈癌色变，因为一人患癌全家至贫，一人患白血病全家无望，一人中风全家拖跨，一人患乙肝终身服药，如一人患艾滋病更是全家遭殃。加之近年来工作节奏加快，很多人都处在亚健康状态，全民健康令人担忧。最致命的是我们的医改，改的是老百姓，看病难。有的农民说：“救护车一响，一头猪白养；卫生院一住，一年工白出”，这话一点也不假。医疗卫生本来是社会公益事业，现在却成了医院和药商谋取暴利的摇钱树。全国人大常委会副委员长韩启德曾经一针见血地说：“在我国，很多药品从出厂到卖给患者，中间价格增加了十倍。” 医药垄断，满天要价，使人民群众深受其害。医院不是“救死扶伤，实行革命的人道主义”，而是巧立名目，唯利是图。抗生素滥用、药物滥用、检查滥用、手术滥用的情况相当普遍。如生孩子，本来可以自然分娩，医生总是动员孕妇剖腹产，不惜使用恐吓手段。因为，剖腹产的价格是顺产的数倍。病人住院一天，少则几百元，多则上千元。别说农民看不起病，就是已经参加医疗保险的城镇职工也看不起病。因为药费按比例报销，用药有许多限制，七扣八扣，近半数报不了。住院一天，医药费按400元计算，个人付出要在 200元左右，相当于一个退休职工半个月的养老金。有报道说，有近七成农民是在家中死亡的，其实有相当一部分国企职工和城镇居民也是在家死亡的。
目前，中国人平均住院一次医药为2891元，到2005年已达到3494元，而且以每年医药费19%的速度增长，每3.6年翻一倍，至于重大疾病费用更是在10万元以上，在我国有多少家庭因病致贫，还有多少人因承担不起高昂医药费只好在家等“死”。这是我们社会发展到今天的悲哀和无助，就是有工作有医保的人员也因这个药、那个水不可以报，一次限额的医疗规定，而影响患者的治疗效果从而导致生命的摧残，虽然官方已承认我国的医改是失败的，但明知失败又未见改过来，不知何为？什么时候才能真正做到救死扶伤？  
★我们再来看看中国的经济虽然每年增长7-9%，且不说百姓收入能否增长到7-9%，但仅医疗增长却高达19%以上，根据72法则推算每3.6年医疗费用将增长一倍，加之医院项目繁多的多收费，乱收费，重复检查所致的重复收费，医生收礼、收贿，让老百姓苦不堪言，如黑龙江省哈尔滨患者仅住院2个多月，费用高达550万天价医药费更是骇人听闻，这充分说明各级医院及部分医护人员不是救死扶伤而是至患者死活不顾，只看到一个字，那就是钱、钱、钱，针对这些情况如果你没有医疗保险将如何处之，所以说《保险让我们尊重生命》。  
C、中国的子女教育。  
★由于中国的计划生育国策所决定的，中国家庭90%是独生子女，父母关注子女成长就尤为突出，真可谓可怜天下父母心，他们省吃俭用，减衣缩食，从牙缝里省下点点滴滴，为满足孩子成长成了千万个家庭的第一要务，有人说“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”每个家庭对子女教育的投入更是令众家庭吃惊，加之子女在成长过程中，大、中小学及幼儿园，各项名目繁多的收费已让多少家庭不堪重负，深受其害，至于各学期，学校各种乱收费、高收费更令家长无法接受但又投诉无门和无助。据中国权威部门推算前一个小孩从幼儿园到大学毕业所需要的费用2003年末为23万，目前，已超过25万，预计到2008年将超过30万元。其中婴儿期1.5万，幼儿园2万，小学2.5万，初高中6万，大学6万，如研究生还需5万，累计23万元，上学难。一些精英提出，提高教育收费可以拉动经济增长。一个时期以来，教育收费急剧膨胀。有资料显示，全国高校收费，从1995年800元左右，上涨到2004年的5000元左右，2005年按教育部规定，最高限是6000元。在短短的十年间，大学的学费飞涨750%，大大地增加了大学生的“求学成本”。为遏制所谓乱收费，教育部最近规定高校普通专业每年收费标准不能超6000元，对不按照标准多收费的学校，一律没收，严加惩处。乍一听颇有道理，其实，正是由于教育部的新规定，把高校乱收费合法化、制度化了。须知这仅仅是学费一项，若是再加上基本生活消费，一年下来10000元都不够。培养一个大 学生，学生家长往往耗尽一生的心血，许多农民因此返贫。其实，不光是大学才乱收费，从幼儿园到学前班乱收费就开始了。一些学校为了多收费，把学生分为平价生和高价生，而平价生多于高价生，达不到分数线的另外加收学费，有的可高达两、三万元之多。现在，几乎所有的老师都在搞补课，名为补课，实为变相收费。 所以子女教育也被例为社会热门话题。  
D、中国人的意外伤害问题。  
★意外问题同样是社会热门话题，俗话说天有不测风云，人有旦夕祸福，不怕一万、就怕万一，意外伤害是不以本人意愿而转移的，它伴随着我们一生，及每时每刻，谁也难以说我就能幸免。据保守统计每年仅交通事故死亡的就达15万，伤者超过100万，平均7分钟一起交通事故，每3 分钟死亡一人，交通意外死亡占意外死亡8.7%，中国目前每年各类工伤事故死亡超过14万人，伤 400万人，平均每天死亡380人，伤11000人。  
★加之其它意外诸如矿难、空难、海难、自然灾害、城乡安全用电、农村安全用药及自杀，更是屡见不鲜，其总数达150万，平均每分钟就有2个人死于意外，如据江苏省80年代调查每年就有3个一千，即交通事故死一千，安全用电死一千，安全用药和服毒死一千，就是南京长江大桥建桥以来跳桥自杀就超过一千，达到1400余人，当然有些自杀背后深藏着深刻的社会问题，但它毕竟是意外死亡事故，生命的终止。  
★综上所述，养老、医疗、子女教育和意外伤害是家庭的重大问题，所以没有保险显然是不行的，我们说保险不是万能，但万万不能没有保险，因为《保险是我们家庭的防火墙》。  
E、热点之五，家庭理财。  
★如果有的人说，我是政府官员或是老板，我有的是钱，不存在养老、医疗和子女教育问题，但仍然少不了面对家庭理财这一现代管理把鸡蛋放在一个筐内的新理念，为此：  
(1)有人说，有钱不知道投资就是最大的浪费，因为银行进入了负利息时代，储蓄意味着亏本。  
(2)有钱只投资传统行业盈亏难料，所以现在生意难做，就是指传统生意，到处都开店，太多、太滥，传统生意竞争进入白日化，到了微利时代。  
(3)有钱乱投资就是最大的盲目，如听国家宣导7次降息鼓励老百姓投资股市，但从2002年沪市从2200点后，股市年年下降，加之庄家炒盘，如仅宝钢权证一个品种，由于是T+0制度，一天的成交额竞超过深市500个股票的交易总额，足以可以看出中国的股市不是投资型的而是投机型的，更可以看出中国人的赌性十足。信息不对称，操作不规范等暗箱行为，如上市公司为圈钱包装上市，一年盈二年平，三年亏，4年变成ST，五年PT或暂停上市等，可以说中国股市权为国所用;钱为企所圈;情为庄所系;利为官所谋;苦为民所得，近年来，有的股票如亿安科技从126跌到4-5元，银广夏从50多元跌到最底0.74元，从而使老百姓血本无归，苦不堪言，95%以上亏本就是今日股市 的写照。  
(4)有钱多方位分散投资才是明智的选择，故投资保险是不可获缺的。我们看看中美两国投资理财的数据，看看美国人是怎样用钱来挣钱的，而我国绝大数人是用人来挣钱的，国人成了金钱的奴隶。  
国别         工资收入      投资比例  
中国           98%           2%  
美国           30%           70%  
流动资金现金 20-30% 有价证券  30%
30% 不动产房产  
30% 保险  
10-20%  
★所以我们要求客户根据自己的收入情况，拿出10%-20%作为保险投资。保险8-10年后加倍太少和不足都是没有用的，只等于冬天穿单衣短裤，所以在家庭理财过程中，应相对增加对保险的投资，因为保险是———投资最少的资金，投资理财不打折扣的资金，所有投资的一切保证。构成当今家庭三大件的除保险、汽车外当然还有房产，然而房改已压得老百姓喘不过气来，如三年来房价上涨二倍多，上海中心城区房价近高达二万元一个平方，成交二手房也要七八仟元一个平方，其它中小城市房价也水涨船高，百姓试问“房价你什么时候才能低下高昂的头”，什么时候才能真正面向普通大众，面向百姓。由于教改、医改、房改的立足点，就不是普通大众，因此失败也是不可避免的，百姓不可能拥护，为此民族兴亡，匹夫有责，我们要有为百姓呼吁、为弱者呼吁、为正义呼吁。因为，今天的12.8亿工农商学兵5千万下岗职工老百姓听着“宋祖英好日子”、过着“苦日子”、熬着“穷日子”，盼梦着“出头的日子”，这就是今天百姓最大的渴望。《三代人;三个召唤;三个结果“毛泽东下乡，邓小平下海，江泽民下岗”！》
★其实三句话代表着三代人，三个时期，三种政策，三种社会主流！  
★毛泽东主席一生讲“为人民服务”他要求干部要下乡，去了解、帮助人民解决问题，农村缺文化要知识青年下乡，缺医疗要城里医生下乡，反映一个时期干部关心人民的生活！  
★邓小平讲下海，提倡打破框框，大家挣钱！让相当部分高官及有背景权贵们的子女、亲属富起来！搞活经济，可不知被有权当官的拿着关系、技术、权势、狠捞一笔，成为当代资本家，完成了第一次用权的原始结累！反映的是一个时期从原来的国营资本转换成私人资本！千万万的国企失业职工是不是小康了？我不知道，我只知道腐败分子们已超越了大康;  
★江泽民讲下岗，彻底打破了大锅饭，结束了国家对工人、农民的一切负担！（只是公务员没变），使全国人民赖以生存的国有企业、集体企业一夜间成了个别当官的（或与官有关的）私人财产，结束了毛泽东的工人当家作主的年代！但时过境迁，我们听着宋祖英的好日子，越来越好的歌曲迈入了新世纪。 国人大多数还生活在最底层，时时为衣食而操劳.中国有十三亿人口，近些年来究竟谁的“日子越来越好过”？几亿农民？几千万下岗失业工人？以亿计的城市底层人口？结束了毛泽东的工人当家作主的年代！
★然而近年来中国贫富差距已临危险边缘还和谐吗？春节前后，"和谐社会"一词正在中国变得流行起来。但有和谐，便有不和谐。近年来中国贫富差距已临危险边缘还和谐吗？领导任人为亲的用人标准让我们只能悲哀的从社会流行的对联中找到答案，即“领导说你行就行，不行也行，说你不行就不行，行也不行，不服不行，”企业的倒闭，使一生奉献工作三十余年的老同志丢了饭碗【谁之过？】。我们这些人中，年过半百，有的下过乡、扛过枪、经过商、一身交给共产党，到老没人养;这些人大多数体弱多病，半百以前的人生都为社会主义国家作出了奉献…….。到老却被无情一脚踢向社会，他们【生活无着落、就业无门路，生存无保障，上访无结果，】这些老同志的生存危机是能用小道理服从大道理和只体谅国家和企业困难，而不顾下岗职工现实能解决的吗？难道这种社会转型期的普遍现象就是正常的吗？各级政府及相关领导就没有责任吗？同样是转行期为什么省市区县仍有相当部分高官及有背景权贵们的子女、亲属却换岗尤如走马灯，不行就可跳龙门，真正下岗有几人，下岗理应普通人吗？难道社会发展到新世纪还要克隆“一人得道鸡犬升天”的成规旧习吗？那还不是“老子英雄儿好汉，老子无用儿混蛋”，这和印度电影“流浪者”法官儿子永远是法官的荒缪逻辑有什么区别呢？因此;今天重温毛主席1949 年题出的“二个务必”;务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风和“三个代表”“四个牢记”这说明中国离开毛泽东思想;百姓利益不保.立党为公、执政为民“二个务必”“三个代表”“四个牢记”与“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”全是空话,有利益的只是部分高官及有背景权贵们和贪官污吏.工人阶级是下岗.失业的领导阶级没有利益?现在有部分地方政府的高官为政绩;明是立党为公、执政为民“三个代表” “与权为民所用，情为民所系，利为民所谋”;实权为己所用;钱为企所圈;情为亲所系;利为官所谋;苦为民所得,因此贫穷富贵差别太大，而且越来越大，难于收拾。这样所谓允许一部分人先富起来，实际上就是为贪官污吏,官僚腐败,创造了良好的环境。因为只要能“致富”，形成了有少部分人就管他妈的什么手段都行，有权的靠权，无权的靠骗。逮得着我就算，逮不着我就成神仙。吹嫖赌饮成风，有的地方甚至黑社会猖厥，偷抢猖獗，这年头：警察横行乡里，参黑涉黄，越来越像流氓；流氓各霸一方，敢作敢当，越来越像警察。医生见死不救，草菅人命，越来越像杀手；杀手出手麻利，不留后患，越来越像医生。教授摇唇鼓舌，周游赚钱，越来越像商人；商人频上讲坛，著书立说，越来越像教授。明星风情万种，给钱就上，越来越像妓女；妓女楚楚动人，明码标价，越来越像明星。谣言有根有据，基本属实，越来越像新闻；新闻捕风捉影，夸大其辞，越来越像谣言江姐来电问∶国民党推翻了吗？答∶被阿扁推翻了，大家成了好朋友！
董存瑞问∶劳动人民还当牛做马吗？答∶都下岗了，不劳动了！
刘胡兰来电话问∶姐妹们地位都提高了吧？答∶提高了，都当小姐了。
杨子荣来电话问∶土匪都　灭了吧？答∶都当警察了！
雷锋来电话问∶地主都打倒了吗？答∶都入党了。
马克思来电话问∶资本家都消灭了吗？答∶都进中央了
----这是我最近收到的一个短信。我想说的是：是谁在污蔑我们敬爱的伟大的光荣的正确的中国共产党？！姐妹们难道都当小姐了吗？最多也就1/10嘛！警察都是土匪吗？不是还剩下胡长霞嘛！谁说地主都入党了？现在大把新生地主比以前的地主更刘扒皮呢！谁又说资本家都进中央啦？那中南海早给挤烂啦！......老百姓敢怒不敢言。【真正苦了谁？？？榨了谁？？？富了谁？？？】;这只许周公放火，不许百姓点灯;;这类鱼肉百姓，敲诈勒索，贪赃枉法的贪官撤职都便宜他了，老百姓的税就养这类胡作非为的人么？这类贪赃枉法的贪官有多少？为什么都高枕无忧不下岗？●从行酒令 看当今社会丑陋现象令
★ 信访局;高楼尖尖，贪官圆圆，我去过信访局有千千万，我写过的公开信有万万千，有一句有用没有？没有！" 没有？
    市长："我先来。筷子尖尖，盘子圆圆，我去过的饭店有千千万，我吃过的酒楼有万万千，我掏了一分钱没有？没有！”。
　　市委宣传部长就坐在市长旁边，这点小问题根本不在巨笔话下，"笔杆尖尖，笔头圆圆，我写过的文章有千千万，我发表过的文章有万万千，有一句实话没有？没有！"
　　领导带了头，群众争上游，一个曾经进过局子的小偷也不含糊，"万能钥匙尖尖，保险柜的锁头圆圆，我偷过的经理有千千万，我偷过的书记有万万千，有一个报案的没有？没有！"
　　一个大款心想小偷真是雕虫小计，"金条尖尖，金表圆圆，我承包的工程有千千万，伪劣工程有万万千，有追究我责任的没有？没有！"
　　林业局长(已被抓捕)也含笑来了一首："锯齿尖尖，滚木圆圆，我砍的树有千千万，我卖过的木材有万万千，我栽过一棵树没有？没有！"
　　水利局长有点不好意思，"石头尖尖，浪头圆圆，我修过的大坝有千千万，不顶用的大坝有万万千，大坝里放了钢筋没有？没有！"
　　市委组织部长(因为贪污罪被抓捕)刚才还没词呢，听了几个领导的酒令，立刻妙语上心头，"组织部的招牌尖尖，组织部的大印圆圆，我考察的干部有千千万，我提拔的干部有万万千，有一个好人没有？没有！"
　　老教授说："A 尖尖，O 圆圆，我教过的学生有千千万，我培养的高才生有万万千，有一个留在国内的没有？没有！"
　　一个推销员再也沉不住气了，他走南闯北几十年，对酒令颇感兴趣，"头发尖尖，脑袋圆圆，我去过的发廊有千千万，我见过的发廊女有万万千，有一个会剃头的没有？没有！"
　一各网友看后,也忍不住了:，"语言尖尖，文章圆圆，我看过的文章有千千万，我听过的假话有万万千，有一个说真话的没有？没有！"
版主受感染了:"十指尖尖，眼睛圆圆，我发过的文章有千千万，我删过的文章有万万千，有我自己写的没有？没有！"
　民工说：“螺丝尖尖，钢筋圆圆，我走过的城市有千千万，我建过的高楼有万万千，有我自己住的没有？没有！”
村干部说：群众的眼睛尖尖，群众的嘴巴圆圆，我损害了群众利益千千万，我非法所得万万千，举报我的也有，没用。 如政府门口百姓上访新怪现象形象描述;“站在政府向里看，大小多少贪污犯，先枪毙，后审案，少有冤假和错案。站在政府向外看，百姓多数穷光蛋..父母下岗子失业,没人养老没饭碗,路过政府门口看,上访群众轮流站,难见官员来接待.维权之路难难难,为保政府如意转,不行就换公安来,说你闹事就要管,你没饭吃我不管,企改卖地闹的欢,打造新城看谁快,三个代表靠边站,表面政绩好升官”。这种现象也正常吗？如果将此也视为普通现象，试问老百姓的“公平何在”？请问这种现象中国能和谐吗？
★中国已在临界点 。从1979年到2002年，中国的国民总收入增加了7.5倍，年平均增长速度高达9.3%。市场化改革已经彻底改变了中国的国民经济和人民的实际生活。可以说，25年前，没有一个中国人能够预见到自己今天的生活状况。但是，在经济繁荣的同时，不平等也在迅速扩大，基尼系数从20世纪80年代初期的0.25上升到目前的0.45左右。而且这种不平等反映在城乡之间、地区之间和阶层之间。根据国家统计局的资料计算，城乡居民的收入差距在20世纪80年代初期呈缩小趋势，80年代中期开始逐渐扩大。2002年，城镇家庭实际收入是农村家庭的3.1倍。这一比值在1997年至2002年之间平均每年扩大4.4%。地区差别同样令人瞩目。2002年，最富裕的省级行政区（上海）的人均GDP是最穷的省份（贵州）的12.9倍。即使剔除上海、北京、天津3个直辖市，2002年，最富裕的广东省的人均GDP也是贵州的4.8倍。20世纪80年代，中国大陆的地区差距逐步缩小，但是进入90年代以后，地区差距呈现出持续扩大的趋势。20世纪70年代末期，中国城市内部的基尼系数介于0.16至0.18之间，而农村内部的基尼系数则介于0.21至0.31之间。但是， 1978年以后，中国大陆农村和城市内部的收入差距迅速扩大。根据国家统计局公布的数据估算， 2001年城市内部的基尼系数为0.33，比1978年提高了1倍。根据农业部全国农村固定观察点办公室的数据估测，2000年农村居民收入的基尼系数为0.43，与1978年相比大致翻了一番。在如此之大的国家里，在如此之短的时间内，不平等程度发生如此之大的变化，在世界历史上也是独一无二的。
★1978年以来，尽管收入差距在持续扩大，但是贫困人口数量、贫困人口占总人口的比例也在大幅度下降，而且贫困人口的平均收入水平也在稳步提高。但是，进入20世纪90年代中期以后，城市的贫困状况在持续恶化，而且进一步缓解农村贫困也面对着越来越大的困难。即使是按照中国自己制定的非常之低的贫困线来衡量，目前城乡绝对贫困人口的总量也在1亿人上下，如果按联合国制定的每人每天1美元的贫困线衡量，那么中国的贫困人口总量就将达到2.5亿人的规模。由此可见，如何在经济快速增长的过程中缓解贫困，使每个人都能分享经济增长的成果，保障全体人民特别是贫困群体的基本权利，是21世纪的中国无法回避的重大问题。
★ 经济机制、自然地理以及历史和现实的人为因素造成了上述不平等格局。改革确立了市场的主导地位，而市场经济本身具有一种“马太效应”，这种效应使得城乡、地区和阶层之间的差距持续扩大。中国大陆东临太平洋，西部深入欧亚大陆腹地，而对外开放使东部沿海地区获得了天然优势，这是地区差距持续扩大的根本原因。计划经济时期建立的城乡二元结构，在改革时期仍然得到维持，它使得历史遗留的城乡不平等，非但没有得到缓解，反而进一步扩大。改革之初，政府确立了“效率优先，兼顾公平”的指导思想，鼓励“一部分人、一部分地区先富起来”，这一具有强烈“锦上添花”色彩的政策有力地推动了收入差距的持续扩大。贫.富差距越来越大，已成为摆在我国须急待解决的“头等”问题。所以能在改革开放后仅二十几年间就出现如此的棘手问题(这在发达国几乎没有),光在“市场经济”里找问题去“号脉”，至少他是个“庸医”。
★在我们推行市场经济开放过程中，压根儿就在 政策上有些失误，简洁的说,是国家出台给予所有国民市场经济的政策待遇出了“毛病”。
★一部分人先富起来的政策这本身就把广大的既无钱有无权的 一部分人先富起来的政策这本身就把广大的既无钱有无权的 老百姓打入了“另册”，致使"弱势群体"人为的局限于无法和"精英"们同处在一个起跑线上,在“转型时期”利益结构大调整甚至可以说是“利益再分配”过程中，“捷足先登”者----几乎所有的手中握有对资产支配权的人，象饿虎扑食、苍蝇盯血一样，充分巧妙的利用手中的权利为自己谋取财富，而另一部分人，则不遗余力的窥测到并利用“政策上的软肋”，调动一切“积极因素”，或打政策的“擦边球”，或拉拢“权势”，很快的在中国市场中占据了很大“份额”，成了爆发户。
★如果说，改革开放后首先完成了“资本 的原始积累”，非这伙人莫属，而大多数国民只有 “看热闹”的份，雄厚的资本去“挣钱”很容易，那些占国民绝大多数两手空拳的老百姓除了打工、下岗、失业、失去土地……他们有钱吗？两极分化正威胁着每况愈下的广大群众，而正是这些人却为改革开放过程中默默地  
承担了国家的“转型成本”。其次，经济的转型势头虽然猛进，但，上层建筑却相应落后，人是最活跃的因素没给予足够的重视和“制约”，那便是“前赴后继”的各级官员贪污腐败，这帮蛀虫他们攫取了大量人民的血汗，他们给国家、人民所带来的其影响之大，损失之甚，后果之重，怎么估计都不过分,因为,富人和贫民之间所潜伏的矛盾和由此引发的社会危机,已经在政治经济各个领域表现得非常"露骨",许多官员,他们事实上已经成了新兴的“权贵资本家”，权利寻租所得到的利益早已把老百姓远远抛在后头……  
★我们内部已经交织着许多错综复杂的矛盾，大概问题都出在上述所列之内。开一个“药方”，狠治腐败----十二钱----剂量有点大，水煎服,且味很苦；“偏斜”了的政策用“千斤顶” 支起，重新调整倾斜度。  
★ 但是，在这些自然、经济和政策因素背后，更有力的影响因素是阶级力量对比格局和现实主义的政治逻辑。市场化改革导致了阶级结构的深刻变化，原来的“领导阶级”及其“同盟军” 跌落到社会底层，而原来处于底层的资产阶级和知识分子重新回到上层，成为当今社会中最有势力的两大新兴精英集团。政府需要经济成功以维护自己的合法性，而经济成功不可避免地导致新的经济精英和知识精英的崛起。面对阶级结构的巨变，政府及时调整了阶级联盟策略──抛弃大众、与精英结盟。这是一种能够有效地维�